汾阴获宝鼎
汾阴巫锦于祠得宝鼎；以荐于宗庙，改元元鼎
原文
其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？”
有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨
上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂云’自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大享。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。“制曰：“可。”
白话翻译
那一年夏六月中旬，汾阴一位叫”锦”的巫师在魏脽后土祠旁替百姓主持祭祀，偶然发现地上有一块形状像钩子的东西。他扒开土一看——竟然挖出了一只鼎。
这只鼎跟别家鼎都不一样：满是精致的花纹雕镂，却没有刻任何款识。巫师心里一奇，把事上报给差吏。吏把事报到河东太守胜那里，胜又奏到朝廷。天子派使者查问，确定巫师取鼎并无欺诈，便按礼先在当地祠了一番，然后把鼎迎送到甘泉宫，天子亲自一路随行，要把鼎献给上天。
途中到了中山，天色晴朗，忽有一片黄云盖在鼎车之上；又有一只麃从旁跑过，武帝亲自搭弓射中，顺手就拿来祭了鼎。
一行到长安，公卿大夫议论纷纷，请求尊奉这只宝鼎。天子却说：“近来黄河闹水，几年歉收，所以朕才亲祭后土，为百姓求个好收成。今年还没丰收，这鼎怎么就出来了？“
有司齐声答道：“我们听说，古时候泰帝做过一只神鼎，取的是’一统天下、万物归宗’之义。黄帝做过三只宝鼎，象征天、地、人。大禹聚九州贡金，铸成九鼎，都曾烹饪祭品奉上帝鬼神。鼎遇圣君就兴，夏、商两朝传下这些鼎；到周德衰时，宋国的社坛坍塌，九鼎便沦没不见了。《诗经》上颂道：‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休。‘如今这鼎一到甘泉，光润如龙、气象无穷；加上中山黄白云相盖——这正是天降符瑞！鼎本当见于祖庙、藏于帝廷，才合这明应。“
武帝下诏：“可。“后来就因着这件事，改元为”元鼎”。