李少君、少翁、栾大：方士事
李少君以祠灶谷道却老方见武帝；少翁以方术见夜中神；栾大称曾游海上见师
原文
是时李少君亦以祠灶、穀道、卻老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯舍人，主方。匿其年及其生长，常自谓七十，能使物，卻老。其游以方遍诸侯。无妻子。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常馀金钱衣食。人皆以为不治生业而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君资好方，善为巧发奇中。尝从武安侯饮，坐中有九十馀老人，少君乃言与其大父游射处，老人为兒时从其大父，识其处，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：“此器齐桓公十年陈於柏寝。”
已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以为少君神，数百岁人也。少君言上曰：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”
於是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。
居久之，李少君病死。天子以为化去不死，而使黄锤史宽舒受其方。求蓬莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多更来言神事矣。
其明年，齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。於是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。文成言曰：“上即欲与神通，宫室被服非象神，神物不至。”
乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。又作甘泉宫，中为台室，画天、地、太一诸鬼神，而置祭具以致天神。居岁馀，其方益衰，神不至。乃为帛书以饭牛，详不知，言曰此牛腹中有奇。杀视得书，书言甚怪。天子识其手书，问其人，果是伪书，於是诛文成将军，隐之。
其春，乐成侯上书言栾大。
栾大，胶东宫人，故尝与文成将军同师，已而为胶东王尚方。
而乐成侯姊为康王后，无子。
康王死，他姬子立为王。
而康后有淫行，与王不相中，相危以法。
康后闻文成已死，而欲自媚於上，乃遣栾大因乐成侯求见言方。
天子既诛文成，後悔其蚤死，惜其方不尽，及见栾大，大说。
大为人长美，言多方略，而敢为大言处之不疑。
大言曰：“臣常往来海中，见安期、羡门之属。顾以臣为贱，不信臣。又以为康王诸侯耳，不足与方。臣数言康王，康王又不用臣。臣之师曰：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。‘然臣恐效文成，则方士皆奄口，恶敢言方哉！”
上曰：“文成食马肝死耳。子诚能脩其方，我何爱乎！”
大曰：“臣师非有求人，人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然后可致也。”
於是上使验小方，斗棋，棋自相触击。
是时上方忧河决，而黄金不就，乃拜大为五利将军。居月馀，得四印，佩天士将军、地士将军、大通将军印。制诏御史：“昔禹疏九江，决四渎。间者河溢皋陆，隄繇不息。朕临天下二十有八年，天若遗朕士而大通焉。乾称‘蜚龙’，‘鸿渐于般’，朕意庶几与焉。其以二千户封地士将军大为乐通侯。”
赐列侯甲第，僮千人。乘轝斥车马帷幄器物以充其家。又以卫长公主妻之，赍金万斤，更命其邑曰当利公主。天子亲如五利之第。使者存问供给，相属於道。自大主将相以下，皆置酒其家，献遗之。於是天子又刻玉印曰“天道将军”，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，夜立白茅上受印，以示不臣也。而佩“天道”
者，且为天子道天神也。於是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百鬼集矣，然颇能使之。其後装治行，东入海，求其师云。大见数月，佩六印，贵震天下，而海上燕齐之间，莫不搤捥而自言有禁方，能神仙矣。
白话翻译
这时候李少君也凭着”祭灶、谷道、却老”那几套方术，见到了武帝，武帝对他格外尊重。少君原先是深泽侯家里的舍人，专管方药。他把自己的年龄和出身藏得严严实实，成天自称七十岁，能役使万物、返老还童。他靠着方术在诸侯之间走动，也不娶妻生子。人们听说他能役使万物、能长生不死，争着送钱送物给他，家里总有余下的金钱、衣食。大家一看：这人也不干正经营生，日子却过得宽裕，又摸不清他是哪里人，便越发信得深，争着供奉他。
少君肚子里也真有货——他善于”巧发奇中”，随口一说就能一语中的。一次他和武安侯一起喝酒，座中有位九十多岁的老人；少君说起某年某地跟老人的祖父一起游历射猎的事，老人细细想起来，童年时确实随祖父去过那地方——在座的人全惊得合不拢嘴。
有一回，武帝拿出一件旧铜器问少君这是什么。少君答：“这东西是齐桓公十年摆在柏寝台上的。“
按铭文一验，果然是齐桓公的器物。满宫的人都吓坏了，以为少君是活了好几百年的神人。
少君就对武帝进言：“祭灶，可以招来万物；万物一到，丹砂就能化成黄金；黄金铸成饮食器，吃了就延年；延了年，海上蓬莱岛的仙人就能见到；见到了仙人再封禅，就能不死——当年黄帝就是这么成仙的。臣从前在海上漂游过，见过安期生，他吃的枣子大得像瓜一般。安期生那位仙人，可以通到蓬莱中间去；合眼缘就现身，不合眼缘就隐去。“
于是天子开始亲自祭灶，打发方士下海去找蓬莱岛上的安期生，一面埋头鼓捣丹砂和各样药剂，想把它们化成黄金。
过了好一阵，李少君病死了。天子以为他是”化去”成仙了，便让黄锤、史宽舒两人接受他的方术。可安期生终归找不到，海上燕、齐一带怪诞迂阔的方士倒是越来越多，都跑来讲神鬼的事。
第二年，齐国人少翁凭着”通鬼神”的方术求见武帝。那时候武帝宠爱的王夫人刚刚去世，少翁便用方术在夜里招出王夫人和灶神的模样——武帝在帐子里头远远望见，信以为真。于是拜少翁为”文成将军”，赏赐极多，以宾客之礼相待。
文成对武帝说：“皇上如果要和神仙通气，宫室、衣服得按神仙的样子来，不然神物不来。“武帝便让人画上云气图的车子，按着日辰驾车去辟邪。又建起甘泉宫，中间立台阁，画上天、地、太一和各种鬼神，摆上祭具，好招天神下来。
一年多过去，文成的方术越来越不灵，神也不见来。文成急了，写了块帛书塞到牛肚子里，假装不知道，对武帝说：“这头牛的肚子里有古怪。“杀牛剖开一看，果真有张帛书，上面写的话神神叨叨。武帝一瞧就认出是文成的笔迹，一问之下，果然是伪造的——于是把文成将军悄悄诛了，这事便压了下来。
转年春天，乐成侯上书举荐一个叫栾大的人。
栾大是胶东王家里的旧人，从前和文成将军同拜一个师傅，后来做了胶东王的”尚方”。乐成侯的姐姐是康王后，没生儿子。康王死后，别的姬妾的儿子做了王，康后又跟这个新王合不来，两人互相拿法律要挟。康后听说文成已经死了，想讨好皇上，便通过弟弟乐成侯，把栾大荐进宫来谈方术。
武帝早就后悔把文成杀得太早，可惜他的方术没全传下来；一见到栾大，马上就来了劲。栾大生得高大英俊，言谈机变，又敢夸海口，说起话来毫不含糊。他说：“臣常常往来海上，见过安期生、羡门那一帮仙人。只是他们嫌臣身份低，不相信我；又嫌康王只是诸侯，不值得传方。臣多次劝过康王，康王也不用我。臣的老师说过：‘黄金可以炼成，黄河决口可以堵住，不死之药可以求到，仙人可以请来。‘只怕我也像文成那样落得一死，以后方士们都要闭口不言，还敢说什么方术呢？“
武帝连忙说：“文成不过是误食马肝死的罢了。你要真能把方术修成，我哪里会舍不得赏你！“
栾大接着说：“臣师傅从不求人，都是人去求他。陛下要真想请到，就得尊重使者，让他有亲属地位，以宾客之礼相待，不能轻看；还要让使者各佩信印，才能替陛下传话给神人。况且神人愿不愿来还两说；只有先把使者尊起来，神人才肯见。“
武帝便叫栾大露一手小方术——他让两副棋自己相撞，棋子果然叮当对击起来。
这时武帝正在为黄河决口发愁，黄金也炼不成，便拜栾大做”五利将军”。一个多月之间，栾大接连得到四颗大印：天士将军、地士将军、大通将军，外加一颗乐通侯印。又下诏给御史：“从前禹疏九江、决四渎；近来黄河泛滥到大片陆地，筑堤的徭役连年不歇。朕临天下二十八年，上天好像把这位士人赐给朕，让天下’大通’。《易经》上说’飞龙在天’、’鸿渐于磐’，朕觉得就是指这人了。特以二千户封地士将军栾大为乐通侯。“
一时之间赐给他列侯级的豪宅，僮仆千人；车马、帷帐、器物堆得满屋。又把卫长公主嫁给他，陪嫁黄金一万斤，把公主的封邑改名”当利”。武帝甚至亲自到栾大家里走动，使者问候、物品供给络绎不绝；从大长公主到将相以下，都在栾大家里摆酒馈送礼物。天子又特刻一颗玉印——”天道将军”，让使者披着羽衣，半夜里站在白茅草铺成的垫子上授印，栾大也披羽衣、站白茅上接印——以此表示他不是臣子。这”天道”两个字的意思，就是替天子给神人传话。
此后五利将军每夜在家里祠神，想请神下来。神没来，倒引得满屋子百鬼都聚拢了。然而他多少还是能驱使那些鬼的。后来栾大打点行装，东进大海，要去找他的师傅。栾大从得宠到这时，不过几个月，却已佩六颗大印，贵极天下。海上燕、齐一带，人人都摩拳擦掌，自称家里藏着奇方，能成神仙——一时竟把社会搞得乌烟瘴气。