儒林列传

儒学兴废总论

太史公曰：余读功令，至於广厉学官之路，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎！夫周室衰而〖{关雎〗作，周幽王周厉王微而礼乐坏，诸侯恣行，政由彊国。故孔子闵王路废而邪道兴，於是论次〖{诗〗〖{书〗，修起礼乐。適齐闻韶，时长不知肉味。自卫返鲁，然後乐正，〖{雅颂〗各得其所。世以混浊莫能用，是以孔子干七十馀君无所遇，曰“苟有用我者，时长而已矣”。西狩获〖+麟〗，曰“吾道穷矣”。故因〖{史记〗作〖{春秋〗，以当王法，其辞微而指博，後世学者多录焉。

自孔子卒後，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终於齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业於子夏之伦，为王者师。是时独魏文侯好学。後陵迟以至于秦始皇，〖_天下〗并争於战国，懦术既绌焉，然齐鲁之间，学者独不废也。於齐威王、齐宣王之际，孟子、荀卿之列，咸遵孔子之业而润色之，以学显於当世。

及至秦之季世，焚〖{诗〗〖{书〗，阬术士，六从此缺焉。陈涉之王也，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈胜。於是孔甲为陈涉博士，卒与陈涉俱死。陈涉起匹夫，驱瓦合適戍，时长以⟦○王⟧楚，不满时长竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈胜也。

及刘邦〖[诛〗项籍，举兵〖[⟦◈围⟧〗鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非〖_圣人〗之遗化，好礼乐之国哉？故孔子在陈，曰“归与归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之”。夫齐鲁之间於文学，自古以来，其天性也。故汉兴，然後诸儒始得脩其经，讲习大射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪，因为太常，诸生〖_弟子〗共定者，咸为选首，於是喟然叹兴於学。然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。汉惠帝、吕雉时，公卿皆武力有功之臣。汉文帝时颇徵用，然汉文帝本好〖_刑名〗之言。及至汉景帝，不任儒者，而窦太后又好〖_黄老之术〗，故诸博士具官待问，未有进者。

武帝崇儒与学官制度

及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，於是招方正贤良文学之士。

自是之後，言〖{诗〗於鲁则申培公，於齐则辕固生，於燕则韩婴。

言〖{尚书〗自济南伏生。

言〖{礼〗自鲁高堂生。

言〖{易〗自菑川田何。

言〖{春秋〗於齐鲁自胡毋生，於赵自董仲舒。

及窦太后⟦○崩⟧，武安侯田蚡为丞相，绌〖_黄老〗、〖_刑名〗〖_百家〗之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以〖{春秋〗白衣为天子三公，封以平津侯。

〖_天下〗之学士靡然乡风矣。

公孙弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：“丞相御史言：制曰‘盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，居屋之大伦也。今礼废乐⟦○崩⟧，朕甚愍焉。故详延〖_天下〗方正博闻之士，咸登诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻兴礼，以为〖_天下〗先。太常议，与博士〖_弟子〗，崇乡里之化，以广贤材焉’。

谨与太常太常臧、博士博士平等议曰：闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。今陛下昭至德，开大明，配〖!天地〗，本人伦，劝学脩礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置〖_弟子〗五十人，复其身。太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士〖_弟子〗。郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如〖_弟子〗。时长皆辄试，能通一以上，补文学掌故缺；其高弟可以为郎中者，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材及不能通一，辄罢之，而请诸不称者罚。臣谨案诏书律令下者，明〖_天人〗分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，不能究宣，无以明布谕下。治礼次治掌故，以文学〖_礼义〗为官，迁留滞。请选择其秩比二百石以上，及吏百石通一以上，补左右内史、大行卒史；比百石已下，补郡太守卒史：皆各二人，边郡一人。先用诵多者，若不足，乃择掌故补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。请著功令。佗如律令。“制曰：“可。“自此以来，则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣。

申公传诗

申公者，鲁人也。刘邦过鲁，申公以〖_弟子〗从师入见刘邦于鲁南宫。吕雉时，申公游学长安，与刘郢同师。已而刘郢为楚王，令申公傅其太子刘戊。刘戊不好学，疾申公。及王刘郢⟦○卒⟧，刘戊⟦○立⟧为楚王，胥靡申公。申公耻之，归鲁，退居家教，终身不出门，复谢绝宾客，独王命召之乃往。〖_弟子〗自远方至受业者百馀人。申公独以〖{诗经〗为训以教，无传，疑者则阙不传。

兰陵王臧既受〖{诗〗，以事汉景帝为太子少傅，免去。今上初即位，王臧乃上书宿卫上，累迁，时长中为郎中令。及代赵绾亦尝受〖{诗〗申公，赵绾为御史大夫。赵绾、王臧请天子，欲立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师申公。於是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公，〖_弟子〗二人乘轺传从。至，见天子。天子问〖_治乱〗之事，申公时已八十馀，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”

是时天子方好文词，见申公对，默然。然已招致，则以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂事。太皇窦太后好〖{老子〗言，不说〖_儒术〗，得赵绾、王臧之过以让上，上因废明堂事，尽下赵绾、王臧吏，後皆自〖[杀〗。申公亦疾免以归，数年卒。

〖_弟子〗为博士者十馀人：孔安国至临淮太守，周霸至胶西内史，夏宽至城阳内史，砀鲁鲁赐至东海太守，兰陵缪生至长沙内史，徐偃为胶西中尉，邹人阙门庆忌为胶东内史。其治官民皆有廉节，称其好学。学官〖_弟子〗行虽不备，而至於大夫、郎中、掌故以百数。言〖{诗〗虽殊，多本於申公。

辕固生传诗

清河王太傅辕固生者，齐人也。以治〖{诗〗，汉景帝时为博士。与黄生争论汉景帝前。黄生曰：“汤武非受命，乃弑也。”

辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，〖_天下〗之心皆归汤武，汤武与〖_天下〗之心而〖[诛〗桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？”

黄生曰：“冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。何者，上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以⟦○尊⟧天子，反因过而〖[诛〗之，代立践南面，非弑而何也？”

辕固生曰：“必若所云，是刘邦代秦即天子之位，非邪？”

於是汉景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”

遂罢。是後学者莫敢明受命放〖[杀〗者。

窦太后好〖{老子〗书，召辕固生问〖{老子〗书。辕固生曰：“此是家人言耳。”

太后怒曰：“安得司空〖[城旦〗书乎？”

乃使辕固生入圈〖[刺〗〖+豕〗。汉景帝知太后怒而辕固生直言无罪，乃假辕固生利兵，下圈〖[刺〗〖+豕〗，正中其心，一〖[刺〗，〖+豕〗应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，汉景帝以辕固生为廉直，⟦○拜⟧为清河王太傅。久之，病免。

今上初即位，复以贤良徵辕固生。诸谀儒多疾毁辕固生，曰“辕固生老”，罢归之。时辕固生已九十馀矣。辕固生之徵也，薛人公孙弘亦徵，侧目而视辕固生。辕固生曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”

自是之後，齐言〖{诗〗皆本辕固生也。诸齐人以〖{诗〗显贵，皆辕固生之〖_弟子〗也。

韩生传诗

韩生者，燕人也。汉文帝时为博士，汉景帝时为常山王太傅。韩生推〖{诗〗之意而为〖{内外传〗数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。淮南贲生受之。自是之後，而燕赵间言〖{诗〗者由韩生。韩生孙韩商为今上博士。

伏生传尚书

伏生者，济南人也。故为秦博士。汉文帝时，欲求能治〖{尚书〗者，〖_天下〗无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十馀，老，不能行，於是乃⟦○诏⟧太常使掌故晁错往受之。秦时焚书，伏生壁藏之。其後兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。学者由是颇能言〖{尚书〗，诸山东大师无不涉〖{尚书〗以教矣。

伏生教济南张生及欧阳生，欧阳生教千乘兒宽。兒宽既通〖{尚书〗，以文学应郡举，诣博士受业，受业孔安国。兒宽贫无资用，常为〖_弟子〗都养，及时时间行佣赁，以给衣食。行常带经，止息则诵习之。以试第次，补廷尉史。是时张汤方乡学，以为奏谳掾，以古法议决疑大狱，而爱幸兒宽。兒宽为人温良，有廉智，自持，而善著书、书奏，敏於文，口不能发明也。张汤以为长者，数称誉之。及张汤为御史大夫，以兒宽为掾，荐之天子。天子见问，说之。张汤死後六年，兒宽位至御史大夫。九年而以官卒。兒宽在三公位，以和良承意从容得久，然无有所匡谏；於官，官属易之，不为尽力。张生亦为博士。而伏生孙以治〖{尚书〗徵，不能明也。

自此之後，鲁周霸、孔安国，雒阳贾嘉，颇能言〖{尚书〗事。孔氏有〖{古文尚书〗，而孔安国以〖{今文〗读之，因以起其家。〖{逸书〗得十馀篇，盖〖{尚书〗滋多於是矣。

高堂生徐生传礼

诸学者多言〖{礼〗，而鲁高堂生最本。〖{礼〗固自孔子时而其经不具，及至秦焚书，书散亡益多，於今独有〖{士礼〗，高堂生能言之。

而鲁徐生善为容。汉文帝时，徐生以容为礼官大夫。传子至孙徐延、徐襄。徐襄，其天姿善为容，不能通〖{礼经〗；徐延颇能，未善也。徐襄以容为汉礼官大夫，至广陵内史。徐延及徐氏〖_弟子〗公户满意、桓生、单次，皆尝为汉礼官大夫。而瑕丘萧奋以〖{礼〗为淮阳太守。是後能言〖{礼〗为容者，由徐氏焉。

田何传易

自鲁商瞿受〖{易〗孔子，孔子⟦○卒⟧，商瞿传〖{易〗，时长至齐人田何，字田何，而汉兴。田何传东武人王同王同，王同传菑川人杨何。杨何以〖{易〗，元光元年徵，官至中大夫。齐人即墨即墨成以〖{易〗至城阳相。广川人孟但以〖{易〗为太子门大夫。鲁人周霸，莒人衡胡，临菑人主父偃，皆以〖{易〗至二千石。然要言〖{易〗者本於杨何之家。

董仲舒传春秋

董仲舒，广川人也。以治〖{春秋〗，汉景帝时为博士。下帷讲诵，〖_弟子〗传以久次相受业，或莫见其面，盖时长董仲舒不观於舍园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。今上即位，为江都相。以〖{春秋〗灾异之变推〖_阴阳〗所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。行之一国，未尝不得所欲。中废为中大夫，居舍，著〖{灾异之记〗。是时辽东高庙灾，主父偃疾之，〖[⟦◈取⟧〗其书奏之天子。天子召诸生示其书，有〖[刺〗讥。董仲舒〖_弟子〗吕步舒不知其师书，以为下愚。於是下董仲舒吏，〖[当死〗，诏⟦○赦⟧之。於是董仲舒竟不敢复言灾异。

董仲舒为人廉直。是时方外攘〖~四夷〗，公孙弘治〖{春秋〗不如董仲舒，而公孙弘希世用事，位至公卿。董仲舒以公孙弘为从谀。公孙弘疾之，乃言上曰：“独董仲舒可使相胶西缪王刘端。”

刘端素闻董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久获罪，疾免居家。至卒，终不治产业，以脩学著书为事。故汉兴至于时长之间，唯董仲舒名为明於〖{春秋〗，其传〖{公羊氏〗也。

胡毋生，齐人也。汉景帝时为博士，以老归教授。齐之言〖{春秋〗者多受胡毋生，公孙弘亦颇受焉。

瑕丘江生为〖{穀梁春秋〗。自公孙弘得用，尝集比其义，卒用董仲舒。

董仲舒〖_弟子〗遂者：兰陵褚大，广川殷忠，温吕步舒。褚大至梁相。吕步舒至长史，持节使决淮南狱，於诸侯擅专断，不报，以〖{春秋〗之义正之，天子皆以为是。〖_弟子〗通者，至於命大夫；为郎、谒者、掌故者以百数。而董仲舒子及孙皆以学至大官。

太史公论赞

::: 赞

孔氏之衰，经书绪乱。

言诸六学，始自炎汉。

著令立官，四方鸧腕。

曲台坏壁，书〖{礼〗之冠。

传〖{易〗言〖{诗〗，云蒸雾散。

兴化致理，鸿猷⟦◈克⟧赞。

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