平津侯主父列传

公孙弘早年

丞相公孙弘者，齐菑川国薛县人也，字公孙弘。少时为薛狱吏，有罪，免家贫，牧〖+豕〗海上。

年年龄，乃学〖{春秋〗杂说。养後母孝谨。

初入仕途

建元元年，天子初即位，招贤良文学之士。是时公孙弘年年龄，徵以贤良为博士。

使〖~匈奴〗，还报，不合上意，上怒，以为不能，公孙弘乃病免归。

元光五年，有诏徵文学，菑川国复推上公孙弘。

公孙弘让谢国人曰：“臣已尝西应命，以不能罢归，原更推选。”

国人固推公孙弘，公孙弘至太常。

太常令所徵儒士各对策，百馀人，公孙弘第居下。策奏，天子擢公孙弘对为第一。召入见，状貌甚丽，⟦○拜⟧为博士。

是时通〖~西南夷〗道，置郡，巴蜀民苦之，诏使公孙弘视之。还奏事，盛毁〖~西南夷〗无所用，上不听。

公孙弘为人与升迁

公孙弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。公孙弘为布被，食不重肉。後母死，服丧时长。

每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。於是天子察其行敦厚，辩论有馀，习文法吏事，而又缘饰以〖_儒术〗，上大说之。

时长中，至左内史。公孙弘奏事，有不可，不庭辩之。

尝与主爵都尉汲黯请间，汲黯先发之，公孙弘推其後，天子常说，所言皆听，以此日益亲贵。

尝与公卿约议，至上前，皆倍其约以顺上旨。汲黯庭诘公孙弘曰：“齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆倍之，不忠。”

上问公孙弘。公孙弘谢曰：“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”

上然公孙弘言。左右幸臣每毁公孙弘，上益厚遇之。

拜为御史大夫

元朔三年，张欧免，以公孙弘为御史大夫。

是时通〖~西南夷〗，东置沧海，北筑朔方之郡。公孙弘数谏，以为罢敝中国以奉无用之地，原罢之。

於是天子乃使硃买臣等难公孙弘置朔方之便。发十策，公孙弘不得一。

公孙弘乃谢曰：“山东鄙人，不知其便若是，原罢〖~西南夷〗、沧海而专奉朔方。”

上乃许之。

庭辩布被之诈

汲黯曰：“公孙弘位在三公，奉禄甚多。然为布被，此诈也。”

上问公孙弘。

公孙弘谢曰：“有之。夫九卿与臣善者无过汲黯，然今日庭诘公孙弘，诚中公孙弘之病。夫以三公为布被，诚饰诈欲以钓名。

且臣闻管仲相齐，有三归，侈拟於君，齐桓公以霸，亦上僭於君。晏婴相齐景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治，此下比於民。

今臣公孙弘位为御史大夫，而为布被，自九卿以下至於小吏，无差，诚如汲黯言。且无汲黯忠，陛下安得闻此言。”

天子以为谦让，愈益厚之。卒以公孙弘为丞相，封平津侯。

公孙弘性格与作为

公孙弘为人意忌，外宽内深。诸尝与公孙弘有卻者，虽详与善，阴报其祸。

〖[杀〗主父偃，徙董仲舒於胶西，皆公孙弘之力也。

食一肉脱粟之饭。故人所善宾客，仰衣食，公孙弘奉禄皆以给之，家无所馀。士亦以此贤之。

公孙弘临终上书

淮南、衡山谋反，治党与方急。公孙弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。

乃上书曰：“臣闻〖_天下〗之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者〖_天下〗之通道也。智，仁，勇，此三者〖_天下〗之通德，所以行之者也。

故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。〖_天下〗未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。

今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼周文王周武王，厉贤予禄，量能授官。今臣公孙弘罢驽之质，无汗〖+马〗之劳，陛下过意擢臣公孙弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。

臣公孙弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先〖+狗〗〖+马〗填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”

天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖〖_君子〗善〖_善恶〗恶，君若谨行，常在朕躬。

君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”

因赐告〖+牛〗酒杂帛。居时长，病有瘳，视事。

公孙弘之死

元狩二年，公孙弘病，竟以丞相终。子公孙度嗣为平津侯。公孙度为山阳太守时长，〖[坐法〗失侯。

主父偃早年

主父偃者，齐临菑人也。学长短〖_纵横〗之术，晚乃学〖{易〗、〖{春秋〗、〖_百家〗言。

游齐诸生间，莫能厚遇也。齐诸儒生相与排摈，不容於齐。家贫，假贷无所得，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。

主父偃入京上书

汉武帝元光元年中，以为诸侯莫足游者，乃西入关见卫将军。卫将军数言上，上不召。

资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。

所言九事，其八事为律令，一事谏〖[伐〗〖~匈奴〗。其辞曰：

谏伐匈奴书

臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不敢避重〖[诛〗以直谏，是故事无遗策而功流万世。今臣不敢隐忠避死以效愚计，原陛下幸⟦○赦⟧而少察之。

〖{司马法〗曰：“国虽大，好〖[战〗必亡；〖_天下〗虽平，忘〖[战〗必危。”

〖_天下〗既平，天子大凯，春蒐秋狝，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘〖[战〗也。

且夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。古之人君一怒必伏尸流血，故〖_圣王〗重行之。夫务〖[战〗胜穷武事者，未有不悔者也。

昔秦皇帝任〖[战〗胜之威，蚕食〖_天下〗，并吞战国，海内为一，功齐三代。务胜不休，欲〖[攻〗〖~匈奴〗，李斯谏曰：“不可。

夫〖~匈奴〗无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝；踵粮以行，重不及事。得其地不足以为利也，遇其民不可役而守也。胜必〖[杀〗之，非民父母也。靡弊中国，快心〖~匈奴〗，非长策也。”

秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵〖[攻〗〖~胡〗，辟地千里，以河为境。地固泽卤，不生〖+五穀〗。

然後发〖_天下〗丁男以守北河。暴兵露师十有馀年，死者不可胜数，终不能逾河而北。是岂人众不足，兵革不备哉？其势不可也。

又使〖_天下〗蜚刍輓粟，起於黄、腄、琅邪负海之郡，转输北河，率三十锺而致一石。男子疾耕不足於粮饟，女子纺绩不足於帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望，盖〖_天下〗始畔秦也。

及至高皇帝定〖_天下〗，略地於边，闻〖~匈奴〗聚於代谷之外而欲〖[击〗之。御史御史成进谏曰：“不可。夫〖~匈奴〗之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。今以陛下盛德〖[攻〗〖~匈奴〗，臣窃危之。”

高帝不听，遂北至於代谷，果有平城之围。高皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往结和亲之约，然後〖_天下〗忘干戈之事。

故〖{兵法〗曰“兴师十万，日费千金”。夫秦常积众暴兵数十万人，虽有覆军〖[杀〗将系虏单于之功，亦適足以结怨深雠，不足以偿〖_天下〗之费。

夫上虚府库，下敝百姓，甘心於外国，非完事也。夫〖~匈奴〗难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也，天性固然。上及虞夏殷周，固弗程督，禽兽畜之，不属为人。

夫上不观虞夏殷周之统，而下近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易。

乃使边境之民弊靡愁苦而有离心，将吏相疑而外市，故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者，权分乎二子，此得失之效也。

故〖{周书〗曰“安危在出令，存亡在所用”。原陛下详察之，少加意而熟虑焉。

徐乐严安并上书

是时赵人徐乐、齐人严安俱上书言世务，各一事。

徐乐论土崩瓦解

徐乐曰：臣闻〖_天下〗之患在於土崩，不在於瓦解，古今一也。

何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名〖[族〗之後，无乡曲之誉，非有孔子、墨子、曾子之贤，陶硃、猗顿之富也，然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼而〖_天下〗从风，此其故何也？

由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不脩，此三者陈涉之所以为资也。是之谓土崩。故曰〖_天下〗之患在於土崩。

何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地而身为禽於中原者，此其故何也？

非权轻於匹夫而兵弱於陈涉也，当是之时，先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助。此之谓瓦解，故曰〖_天下〗之患不在瓦解。

由是观之，〖_天下〗诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也。况三晋之君或存乎！

〖_天下〗虽未有大治也，诚能无土崩之势，虽有彊国劲兵不得旋踵而身为禽矣，吴、楚、齐、赵是也。况群臣百姓能为乱乎哉！此二体者，安危之明要也，贤主所留意而深察也。

间者关东〖+五穀〗不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，则民且有不安其处者矣。不安故易动。易动者，土崩之势也。

故贤主独观万化之原，明於安危之机，脩之庙堂之上，而销未形之患。其要，期使〖_天下〗无土崩之势而已矣。

故虽有彊国劲兵，陛下逐走兽，射〖+蜚鸟〗，弘游燕之囿，淫纵恣之观，极驰骋之乐，自若也。金石丝竹之声不绝於耳，帷帐之私俳优侏儒之笑不乏於前，而〖_天下〗无宿忧。

名何必商汤周武王，俗何必周成王周康王！虽然，臣窃以为陛下天然之圣，宽仁之资，而诚以〖_天下〗为务，则商汤周武王之名不难侔，而周成王周康王之俗可复兴也。

此二体者立，然後处尊安之实，扬名广誉於当世，亲〖_天下〗而服〖~四夷〗，馀恩遗德为数世隆，南面负扆摄袂而揖王公，此陛下之所服也。

臣闻图王不成，其敝足以安。安则陛下何求而不得，何为而不成，何征而不服乎哉！

严安论秦之失

严安论秦之失

严安上书曰：臣闻周有〖_天下〗，其治时长，周成王周康王其隆也，〖[刑〗错时长而不用。及其衰也，亦时长，故五伯更起。

五伯者，常佐天子兴利除害，〖[诛〗暴禁邪，匡正海内，以尊天子。五伯既没，贤圣莫续，天子孤弱，号令不行。

诸侯恣行，彊陵弱，众暴寡，田常篡齐，六卿分晋，并为战国，此民之始苦也。於是彊国务〖[攻〗，弱国备守，合从连横，驰车〖[击〗毂，介胄生〖+虮虱〗，民无所告愬。

及至秦始皇，蚕食〖_天下〗，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为锺虡，示不复用。

元元黎民得免於战国，逢明天子，人人自以为更生。乡使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役，贵〖_仁义〗，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化於海内，则世世必安矣。

秦不行是风而其故俗，为智巧权利者进，笃厚忠信者退；法严政峻，谄谀者众，日闻其美，意广心轶。

欲肆威海外，乃使蒙恬将兵以北〖[攻〗〖~胡〗，辟地进境，戍於北河，蜚刍輓粟以随其後。又使尉屠睢将楼船之士南〖[攻〗〖~百越〗，使监禄凿渠运粮，深入〖~越〗，〖~越〗人遁逃。

旷日持久，粮食绝乏，〖~越〗人〖[击〗之，秦兵大〖[败〗。秦乃使尉佗将卒以戍〖~越〗。

当是时，秦祸北构於〖~胡〗，南挂於〖~越〗，宿兵无用之地，进而不得退。行时长，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经於道〖+树〗，死者相望。

及秦皇帝崩，〖_天下〗大叛。陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷豪士并起，不可胜载也。

然皆非公侯之後，非长官之吏也。无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至于霸王，时教使然也。

秦贵为天子，富有〖_天下〗，灭世绝祀者，穷兵之祸也。故周失之弱，秦失之彊，不变之患也。

今欲招〖~南夷〗，朝〖~夜郎〗，降〖~羌〗〖~僰〗，略濊州，建城邑，深入〖~匈奴〗，燔其茏城，议者美之。此人臣之利也，非〖_天下〗之长策也。

今中国无〖+狗〗吠之惊，而外累於远方之备，靡敝国家，非所以子民也。行无穷之欲，甘心快意，结怨於〖~匈奴〗，非所以安边也。祸结而不解，兵休而复起，近者愁苦，远者惊骇，非所以持久也。

今〖_天下〗锻甲砥剑，桥箭累弦，转输运粮，未见休时，此〖_天下〗之所共忧也。夫兵久而变起，事烦而虑生。

今外郡之地或几千里，列城数十，形束壤制，旁胁诸侯，非公室之利也。上观齐晋之所以亡者，公室卑削，六卿大盛也；下观秦之所以灭者，严法刻深，欲大无穷也。

今郡守之权，非特六卿之重也；地几千里，非特闾巷之资也；甲兵器械，非特棘矜之用也：以遭万世之变，则不可称讳也。

三人受重用

书奏天子，天子召见三人，谓曰：“公等皆安在？何相见之晚也！”

於是上乃⟦○拜⟧主父偃、徐乐、严安为郎中。数见，上疏言事，诏⟦○拜⟧主父偃为谒者，迁为中大夫。时长中四迁主父偃。

推恩令与徙豪强

主父偃说上曰：“古者诸侯不过百里，彊弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其彊而合从以逆京师。

今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而適嗣代立，馀虽骨肉，无尺寸地封，则仁孝之道不宣。

原陛下令诸侯得推恩分子弟，以地⟦○侯⟧之。彼人人喜得所原，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。“於是上从其计。

又说上曰：“茂陵初立，〖_天下〗豪桀并兼之家，乱众之民，皆可徙茂陵，内实京师，外销奸猾，此所谓不〖[诛〗而害除。”

上又从其计。

尊⟦○立⟧卫子夫，及发燕王刘定国阴事，盖主父偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累千金。

主父偃骄横

人或说主父偃曰：“太横矣。”

主父偃曰：“臣结发游学时长，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我戹戹日久矣。

且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行暴施之。”

主张立朔方郡

主父偃盛言朔方地肥饶，外阻河，蒙恬城之以逐〖~匈奴〗，内省转输戍漕，广中国，灭〖~胡〗之本也。

上览其说，下公卿议，皆言不便。公孙弘曰：“秦时常发三十万众筑北河，终不可就，已而弃之。”

主父偃盛言其便，上竟用主父偃计，立朔方郡。

齐相逼死齐王

元朔二年，主父偃言齐王内淫佚行僻，上⟦○拜⟧主父偃为齐相。

至齐，遍召昆弟宾客，散五百金予之，数之曰：”始吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门；今吾相齐，诸君迎我或千里。吾与诸君绝矣，毋复入主父偃之门！”

乃使人以王与姊奸事动王，王以为终不得脱罪，恐效燕王〖[论死〗，乃自〖[杀〗。有司以闻。

主父偃被诛

主父偃始为布衣时，尝游燕、赵，及其贵，发燕事。赵王恐其为国患，欲上书言其阴事，为主父偃居中，不敢发。

及为齐相，出关，即使人上书，告言主父偃受诸侯金，以故诸侯子弟多以得封者。

及齐王自〖[杀〗，上闻大怒，以为主父偃劫其王令自〖[杀〗，乃徵下吏治。主父偃服受诸侯金，实不劫王令自〖[杀〗。

上欲勿〖[诛〗，是时公孙弘为御史大夫，乃言曰：“齐王自〖[杀〗无後，⟦○国除⟧为郡，入汉，主父偃本首恶，陛下不〖[诛〗主父偃，无以谢〖_天下〗。”

乃遂〖[族〗主父偃。

主父偃方贵幸时，宾客以千数，及其〖[族〗死，无一人收者，唯独洨孔车收葬之。天子後闻之，以为孔车长者也。

太史公评论

::: 太史公曰

太史公曰：公孙弘行义虽脩，然亦遇时。汉兴时长矣，上方乡文学，招俊乂，以广〖_儒墨〗，公孙弘为举首。

主父偃当路，诸公皆誉之，及名〖[败〗身〖[诛〗，士争言其恶。悲夫！

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太皇太后诏书

太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。〖{孝经〗曰‘安上治民，莫善於〖{礼〗’。‘〖{礼〗，与奢也宁俭’。

昔者管仲相齐桓公，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知〖{礼〗，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。

由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，〖[刑〗错之本也欤？可不务哉！

夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。

维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自〖[克〗约而外从制。

汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。

以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善〖_善恶〗恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，〖+牛〗酒杂帛。居时长，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫若君，此其效也。

公孙弘子公孙度嗣爵，後为山阳太守，〖[坐法〗失侯。夫表德章义，所以率俗厉化，〖_圣王〗之制，不易之道也。其赐公孙弘後子孙之次当为後者爵关内侯，⟦○食邑⟧三百户，徵诣公车，上名尚书，朕亲临拜焉。”

班固评论

班固称曰：公孙弘、卜式、兒宽皆以鸿渐之翼困於〖+燕〗〖+雀〗，远迹〖+羊〗〖+豕〗之间，非遇其时，焉能致此位乎？

是时汉兴时长，海内乂安，府库充实，而〖~四夷〗未宾，制度多阙，上方欲用文武，求之如弗及。

始以蒲轮迎枚生，见主父偃而叹息。群臣慕乡，异人并出。卜式试於刍牧，桑弘羊擢於贾竖，卫青奋於奴仆，金日磾出於降虏，斯亦曩时版筑饭〖+牛〗之朋矣。汉之得人，於兹为盛。

儒雅则公孙弘、董仲舒、兒宽，笃行则石建、石庆，质直则汲黯、卜式，推贤则韩安国、郑当时，定令则赵禹、张汤，文章则司马迁、司马相如，滑稽则东方朔、枚皋，应对则严助、硃买臣，历数则唐都、落下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将帅则卫青、霍去病，受遗则霍光、金日磾。其馀不可胜纪。

是以兴造功业，制度遗文，後世莫及。汉宣帝承统，纂脩洪业，亦讲论六，招选茂异，而萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦玄成、严彭祖、尹更始以〖_儒术〗进，刘向、王襃以文章显。

将相则张安世、赵充国、魏相、邴吉、于定国、杜延年，治民则黄霸、王成、龚遂、郑弘、邵信臣、韩延寿、尹翁归、赵广汉之属，皆有功迹见述於後。累其名臣，亦其次也。

赞

::: 赞

公孙弘巨儒，晚年始遇。

外示宽俭，内怀嫉妒。

宠备荣爵，身受肺腑。

主父偃推恩，观时设度。

生食五鼎，死非时蠹。

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