鲁仲连邹阳列传

鲁仲连

人物概述

鲁仲连者，齐人也。

好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。

游於赵。

邯郸解围

秦围邯郸

赵孝成王时，而秦昭王使白起⟦◈破⟧赵长平之军前後四十馀万，秦兵遂东⟦◈围⟧邯郸。

赵孝成王恐，诸侯之救兵莫敢⟦◈击⟧秦军。

魏安釐王使将军晋鄙救赵，畏秦，止於荡阴不进。

魏安釐王使客将军新垣衍间入邯郸，因赵胜谓赵孝成王曰：

::: 新垣衍建议

“秦所为急⟦◈围⟧赵者，前与齐湣王争彊为帝，已而复归帝；今齐已益弱，方今唯秦雄〖_天下〗，此非必贪邯郸，其意欲复求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”

:::

赵胜犹预未有所决。

鲁连介入

此时鲁仲连適游赵，会秦⟦◈围⟧赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见赵胜曰：

“事将柰何？”

赵胜曰：

::: 平原君困境

“赵胜也何敢言事！前亡四十万之众於外，今又内⟦◈围⟧邯郸而不能去。魏安釐王使客将军新垣衍令赵帝秦，今其人在是。赵胜也何敢言事！”

:::

鲁仲连曰：

“吾始以君为〖_天下〗之贤公子也，吾乃今然後知君非〖_天下〗之贤公子也。梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。”

赵胜曰：

“赵胜请为绍介而见之於先生。”

赵胜遂见新垣衍曰：

“东国有鲁仲连先生者，今其人在此，赵胜请为绍介，交之於将军。”

新垣衍曰：

“吾闻鲁仲连先生，齐国之高士也。新垣衍人臣也，使事有职，吾不原见鲁仲连先生。”

赵胜曰：

“赵胜既已泄之矣。”

新垣衍许诺。

义不帝秦

辩论帝秦之害

鲁仲连见新垣衍而无言。

新垣衍曰：

“吾视居此⟦◈围⟧城之中者，皆有求於赵胜者也；今吾观先生之玉貌，非有求於赵胜者也，曷为久居此⟦◈围⟧城之中而不去？”

鲁仲连曰：

::: 鲁连表明心迹

“世以鲍焦为无从颂而死者，皆非也。众人不知，则为一身。彼秦者，弃〖_礼义〗而上首功之国也，权使其士，虏使其民。彼即肆然而为帝，过而为政於〖_天下〗，则鲁仲连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。”

:::

新垣衍曰：

“先生助之将柰何？”

鲁仲连曰：

“吾将使梁及燕助之，齐、楚则固助之矣。”

新垣衍曰：

“燕则吾请以从矣；若乃梁者，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之？”

鲁仲连曰：

“梁未睹秦称帝之害故耳。使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。”

列举称帝之害

新垣衍曰：

“秦称帝之害何如？”

鲁仲连曰：

::: 齐朝周之辱

“昔者齐威王尝为〖_仁义〗矣，率〖_天下〗诸侯而⟦○朝⟧周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居时长，周烈王崩，齐後往，周怒，赴於齐曰：‘天崩地坼，天子下席。东籓之臣因齐後至，则斮。’齐威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也！’卒为〖_天下〗笑。故生则⟦○朝⟧周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。”

:::

新垣衍曰：

“先生独不见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不〖[胜〗而智不若邪？畏之也。”

鲁仲连曰：

“呜呼！梁之比於秦若仆邪？”

新垣衍曰：

“然。”

鲁仲连曰：

“吾将使秦昭王烹〖[醢〗魏安釐王。”

新垣衍怏然不悦，曰：

“噫嘻，亦太甚矣先生之言也！先生又恶能使秦昭王烹〖[醢〗魏安釐王？”

鲁仲连曰：

::: 纣之三公、齐湣王之辱

“固也，吾将言之。昔者九侯、鄂侯、周文王，纣之三公也。九侯有子而好，献之於纣，纣以为恶，〖[醢〗九侯。鄂侯争之彊，辩之疾，故〖[脯〗鄂侯。周文王闻之，喟然而叹，故〖[拘〗之牖里之库时长，欲令之死。曷为与人俱称王，卒就〖[脯醢〗之地？齐湣王之鲁，夷维子为⟦◈执⟧策而从，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君。’夷维子曰：‘子安⟦◈取⟧〖_礼〗而来吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，诸侯辟舍，纳筦籥，摄衽抱机，视膳於堂下，天子已食，乃退而听朝也。’鲁人投其籥，不果纳。不得入於鲁，将之薛，假途於邹。当是时，邹君死，齐湣王欲入吊，夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡棺，设北面於南方，然后天子南面吊也。’邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’固不敢入於邹。邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得赙襚，然且欲行天子之〖_礼〗於邹、鲁，邹、鲁之臣不果纳。今秦万乘之国也，梁亦万乘之国也。俱据万乘⟦○之国⟧，各有称王之名，睹其一⟦◈战⟧而〖[胜〗，欲从而帝之，是使三晋之大臣不如邹、鲁之仆妾也。且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。彼将夺其所不肖而与其所〖_贤〗，夺其所憎而与其所爱。彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬。处梁之宫。魏安釐王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”

:::

新垣衍服

於是新垣衍起，再拜谢曰：

“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为〖_天下〗之士也。吾请出，不敢复言帝秦。”

秦将闻之，为卻军五十里。

適会魏无忌夺晋鄙军以救赵，⟦◈击⟧秦军，秦军遂引而去。

辞让不受封

於是赵胜欲⟦○封⟧鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。

赵胜乃置酒，酒酣起前，以千金为鲁仲连寿。

鲁仲连笑曰：

::: 鲁连高节

“所贵於〖_天下〗之士者，为人排患释难解纷乱而无⟦◈取⟧也。即有⟦◈取⟧者，是商贾之事也，而鲁仲连不忍为也。”

:::

遂辞赵胜而去，终身不复见。

聊城书谏

聊城书谏

燕将守聊城

其後时长，燕将⟦◈攻⟧⟦◈下⟧聊城，聊城人或谗之燕，燕将惧诛，因保守聊城，不敢归。

齐田单⟦◈攻⟧聊城时长，士卒多死而聊城不⟦◈下⟧。

鲁仲连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。

书曰：

::: 鲁连书谏（第一段）

吾闻之，智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名，忠臣不先身而後君。今公行一朝之忿，不顾燕惠王之无臣，非〖_忠〗也；杀身亡聊城，而威不〖_信〗於齐，非〖_勇〗也；功⟦◈败⟧名灭，後世无称焉，非智也。三者世主不臣，说士不载，故智者不再计，勇士不怯死。今死生荣辱，〖_贵〗〖_贱〗尊卑，此时不再至，原公详计而无与俗同。

:::

::: 鲁连书谏（第二段）

且楚⟦◈攻⟧齐之南阳，魏⟦◈攻⟧平陆，而齐无南面之心，以为亡南阳之害小，不如得济北之利大，故定计审处之。今秦人⟦◈下⟧兵，魏不敢东面；衡秦之势成，楚国之形危；齐弃南阳，断右壤，⟦◈定⟧济北，计犹且为之也。且夫齐之必决於聊城，公勿再计。今楚魏交退於齐，而燕救不至。以全齐之兵，无〖_天下〗之规，与聊城共据期年之敝，则臣见公之不能得也。且燕国大乱，君臣失计，上下迷惑，栗腹以十万之众五折於外，以万乘之国被⟦◈围⟧於赵，壤削主困，为〖_天下〗僇笑。国敝而祸多，民无所归心。今公又以敝聊城之民距全齐之兵，是墨翟之守也。食人炊骨，士无反外之心，是孙膑之兵也。能见於〖_天下〗。虽然，为公计者，不如全车甲以报於燕。车甲全而归燕，燕惠王必喜；身全而归於国，士民如见父母，交游攘臂而议於世，功业可明。上辅孤主以制群臣，下养百姓以资说士，矫国更俗，功名可立也。亡意亦捐燕弃世，东游於齐乎？裂地定封，富比乎陶、卫，世世称孤，与齐久存，又一计也。此两计者，显名厚实也，原公详计而审处一焉。

:::

::: 鲁连书谏（第三段，管仲曹刿之例）

且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。昔者管仲⟦◈射⟧齐桓公中其钩，篡也；遗公子公子纠不能死，怯也；束缚桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣而乡里不通。乡使管仲幽囚而不出，身死而不反於齐，则亦名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与之同名矣，况世俗乎！故管仲不耻身在縲绁之中而耻〖_天下〗之不治，不耻不死公子公子纠而耻威之不〖_信〗於诸侯，故兼三行之过而为五霸首，名高〖_天下〗而光烛邻国。曹沫为鲁将，三⟦◈战⟧三北，而亡地五百里。乡使曹沫计不反顾，议不还踵，刎颈而死，则亦名不免为⟦◈败⟧军禽将矣。曹沫弃三北之耻，而退与鲁君计。齐桓公朝〖_天下〗，会诸侯，曹沫以一剑之任，⟦◈枝⟧齐桓公之心於坛坫之上，颜色不变，辞气不悖，三⟦◈战⟧之所亡一朝而复之，〖_天下〗震动，诸侯惊骇，威加吴、越。若此二士者，非不能成小廉而行小节也，以为杀身亡躯，绝世灭後，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立终身之名；弃忿悁之节，定累世之功。是以业与〖_三王〗争流，而名与天壤相弊也。原公择一而行之。

:::

燕将自杀

燕将见鲁仲连书，泣时长，犹豫不能自决。 欲归燕，已有隙，恐诛；欲⟦◈降⟧齐，所杀虏於齐甚众，恐已⟦◈降⟧而後见辱。 喟然叹曰：

“与人刃我，宁自刃。”

乃自杀。聊城乱，田单遂⟦◈屠⟧聊城。归而言鲁仲连，欲爵之。鲁仲连⟦◈逃⟧隐於海上，曰：

“吾与〖_富贵〗而诎於人，宁〖_贫贱〗而轻世肆志焉。”

邹阳

出身游梁

邹阳者，齐人也。游於梁，与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。上书而介於羊胜、公孙诡之间。羊胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。梁孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见禽，恐死而负累，乃从狱中上书曰：

臣闻〖_忠〗无不报，〖_信〗不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔者荆轲慕燕燕太子丹之〖_义〗，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，〖!太白蚀昴〗，而秦昭王疑之。夫精变〖!天地〗而〖_信〗不喻两主，岂不哀哉！今臣尽〖_忠〗竭〖_诚〗，毕议原知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑，是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不悟也。原大王孰察之。

昔卞和献宝，楚王〖[刖〗之；李斯竭〖_忠〗，胡亥〖[极刑〗。是以箕子详狂，接舆辟世，恐遭此患也。原大王孰察卞和、李斯之意，而後楚王、胡亥之听，无使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干〖[剖〗心，伍子胥〖[鸱夷〗，臣始不〖_信〗，乃今知之。原大王孰察，少加怜焉。

谚曰：“有白头如新，倾盖如故。”

何则？知与不知也。故昔樊於期逃秦之燕，藉荆轲首以奉燕太子丹之事；王奢去齐之魏，临城自〖[刭〗以卻齐而存魏。夫王奢、樊於期非新於齐、秦而故於燕、魏也，所以去二国死两君者，行合於志而慕〖_义〗无穷也。是以苏秦不〖_信〗於〖_天下〗，而为燕尾生；白圭⟦◈战⟧亡六城，为魏⟦◈取⟧中山。何则？〖_诚〗有以相知也。苏秦相燕，燕人恶之於王，王按剑而怒，食以夬騠；白圭显於中山，中山人恶之魏文侯，魏文侯投之以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心坼肝相〖_信〗，岂移於浮辞哉！

故女无美恶，入宫见妒；士无〖_贤〗不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆〖_信〗必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，〖_义〗不苟⟦◈取⟧，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，秦缪公委之以政；甯戚⟦◈饭⟧〖+牛〗车下，而齐桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而⟦◈逐⟧孔子，宋〖_信〗子罕之计而囚墨翟。夫以孔子、墨翟之辩，不能自免於谗谀，而二国以〖[危〗。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用〖~戎〗人由余而〖[霸〗中国，齐用越人越人蒙而彊齐威王、齐宣王。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则〖~胡〗越为昆弟，由余、越人越人蒙是矣；不合，则骨肉出⟦◈逐⟧不收，丹朱、舜弟象、管叔、蔡叔是矣。今人主〖_诚〗能用齐、秦之〖_义〗，後宋、鲁之听，则五伯不足称，〖_三王〗易为也。

是以〖_圣王〗觉寤，捐子之之心，而能不说於田常之〖_贤〗；⟦◈封⟧比干之後，修孕妇之墓，故功业复就於〖_天下〗。何则？欲善无厌也。夫晋文公亲其雠，彊〖[霸〗诸侯；齐桓公用其仇，而一匡〖_天下〗。何则，慈〖_仁〗殷勤，〖_诚〗加於心，不可以虚辞借也。

至夫秦用商鞅之法，东⟦◈弱⟧韩、魏，兵彊〖_天下〗，而卒〖[车裂〗之；越用大夫文种之谋，⟦◈禽⟧劲吴，〖[霸〗中国，而卒诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。今人主〖_诚〗能去骄泬之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施〖_德〗厚，终与之穷达，无爱於士，则桀之〖+狗〗可使吠尧，而蹠之客可使刺许由；况因万乘之权，假〖_圣王〗之资乎？然则荆轲之湛七族，要离之〖[烧〗妻子，岂足道哉！

臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠〖+木〗根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见〖_德〗。故有人先谈，则以枯〖+木〗朽株树功而不忘。今夫〖_天下〗布衣穷居之士，身在〖_贫贱〗，虽蒙尧、舜之术，挟伊尹、管仲之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽〖_忠〗当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开〖_忠〗〖_信〗，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯〖+木〗朽株之资也。

是以〖_圣王〗制世御俗，独化於陶钧之上，而不牵於卑乱之语，不夺於众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以〖_信〗荆轲之说，而匕首窃发；周文王猎泾、渭，载吕尚而归，以王〖_天下〗。故秦〖_信〗左右而杀，周用〖+乌〗集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观於昭旷之〖_道〗也。

今人主沈於谄谀之辞，牵於帷裳之制，使不羁之士与〖+牛〗〖+骥〗同皁，此鲍焦所以忿於世而不留〖_富〗〖_贵〗之乐也。

臣闻盛饰⟦◈入⟧朝者不以利汙〖_义〗，砥厉名号者不以欲伤行，故县名胜母而曾子不入，邑号朝歌而墨子回车。今欲使〖_天下〗寥廓之士，摄於威重之权，主於位势之〖_贵〗，故回面汙行以事谄谀之人而求亲近於左右，则士伏死堀穴岩之中耳，安肯有尽〖_忠〗〖_信〗而趋阙下者哉！

得释为上客

书奏梁孝王，梁孝王使人出之，卒为上客。

太史公曰

::: 太史公曰

太史公曰：鲁仲连其指意虽不合〖_大义〗，然余多其在布衣之位，荡然肆志，不诎於诸侯，谈说於当世，折卿相之权。

邹阳辞虽不逊，然其比物连类，有足悲者，亦可谓抗直不桡矣，吾是以附之〖{列传〗焉。

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赞

::: 赞

鲁仲连达士，高才远致。

释难解纷，辞禄肆志。

齐将挫辩，燕军沮气。

邹阳遇谗，见诋狱吏。

慷慨献说，时王所器。

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